笔落惊风雨，诗成泣鬼神，诗歌的魅力在于超强的震撼力，一种摆脱时空的穿透力，如同利剑，直指今天。在中国文化的传统中，使其精神接续而不坠的灵魂内核，诗歌扮演了不可替代的作用。
   中国文化的起承转合，孕育了诗歌的节奏的变化；中国音律的宫商角徵羽，舞竏了诗歌的形式的脉动。不仅在词句的凝练，章法的瑰丽，内容的深刻上，独树一帜，而且在忧国忧民、卿卿我我的情感宣泄中也各有千秋。诗三百，曰思无邪，以诗言志、言情，都表明了一个诗歌成为中国文化和生活的结晶。
   很可惜，等我出生的时候，诗歌渐渐没落了，甚至找不到他的倩影，基本也就在我这个年龄中间失去了自己的舞台，更不用说什么影响力了。
    整个社会充斥着大量的急功近利快餐文化，繁芜商业背后是一片物欲横流，世风日下，人心不古，不少人就这么的感慨。其实对情感的追求、精神的希冀，成为一片沙漠版的海市蜃楼，如浮光掠影，捕捉不到。诗歌再是如何的美好，也成为了一个爱莲说中的只可远观而不可亵玩焉，缺少了中国诗歌的熏陶，作为一个中国人，传承自己的血脉，精神层面就遗失了一块很重要的文化内核。
有一位西哲在临走之前说，西方社会是一个理性社会，而中国社会只能说是一个实在的社会，中国人讲求的实用。而在我看来，不管这个论断是否正确，中国的实在表现在诗歌上确实入木三分，那份悠然自得胜似闲庭信步，承载了语言词藻和思绪万千的日月光华。在行云流水之间，展现了工具理性和价值理性的结合。任何豪迈奔放的大江东去浪淘尽、婉约凄切的念去去，千里烟波乃至朴实无华的采菊东篱下，都包含了各种思想和感慨。
   没有喝过诗歌的精神资源长大的我，对诗歌有一份陌生和疏离，却很偶尔的机会邂逅了北岛。对于那个年代的人来说，从食指的相信未来开始，诗歌抒发了人的一种情感，宣泄了对祖国和人民满腔热血，一种饱含激情的赤字拳拳之心，跃然纸上。黑暗渐渐离去，曙光照耀着早醒的青年，拉开幕布的勇气鼓舞了他们。诗歌当中的那份对政治自信和阳光，不是一般的雨露所能滋养的。此后，北岛、顾城和舒婷等扛起时代的大旗，继续对时代保持一种清醒和先知。直到90年代初，海子的面朝大海，春暖花开之后，卧轨去过一种幸福的生活，到了另一个诗歌的世界，担柴、喂马、周游世界去了。北岛的精神是一种力量和激情，把民族和个人情感和好的结合在一起。
   当北岛朗诵自己不同时代的诗歌时，一种苍白的荒凉感，让我心头为之一震。早期的诗歌，在他的语调中是那么的积极向上，突破黑暗，看到光明，大有数风流人物，还看今朝。一片朝气，包围了整个空间；可以峰回路转，渐渐走向了一种忧愁，但不失国家、民族走向的关切，这样便走到了自己诗歌的成年，简白有力，朝气和稚气尽销，朗诵中的那份忧郁，让人心痛；卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭成为划时代的强音，然而时代划过之后，沦为路人，北岛只好以走吧为题，说道了自己走吧、走吧。伴随着一种无奈的没落，心酸的离开了这个属于他自己的诗歌王国，流落到了异国他乡，身在他乡为异客，难免零落成泥碾作尘，唯有香如故。
   他告诉我，诗歌是一种享受，更是自己生命的灵动。爱人、孩子和诗歌，都是自己这一辈子都不能缺少的部分。都是自己心灵的窗户，透过这些看到了世界万物，涓涓语溪水长流，小侄女叫做田田的原因也是在此，开了四扇窗来来感悟。
    能够写诗，是在一个痛苦的心路历程，在这条漫漫长路上，饱受着煎熬，但是有时快乐的，分享了这个时代的脉搏，奋当水击三千里，自信人生三百年。他自己饱含深情，都是在毛主席的诗歌中长大，那是他们精神食粮，也是其诗歌的本质和精髓的延展。从毛诗中找到了诗歌的进路，把握了自己的诗歌的风格，所以要读懂诗，要学毛诗；要读懂情，要读毛诗；要读懂人，还是要读毛诗。
    杨柳岸，晓风残月。数声春雷万物苏，一帘夏雨蛙鸣噪，我也聒噪几句，以资纪念。香港旅游